Hoy es evidente que en Francia, así como, por ejemplo, en Bélgica, Túnez o Argelia, la costumbre de designar este grado ha impuesto el máster, en particular en el marco de la reforma universitaria “licenciatura-maestría-doctorado”. ”. Sin embargo, los diccionarios continúan ofreciendo los términos magisterium, mastaire y mastère al mismo tiempo, a veces con matices de significado, y respaldan master en el sentido mencionado anteriormente. La Academia Francesa, que sigue de cerca la evolución del uso en esta área, recomienda utilizar magistere siempre que sea posible y se reserva el derecho, según los cambios registrados, de volver a examinar el término MASTER y la ortografía que se le debe dar. A veces hemos discutido el uso de este mediodía para designar la mitad del día en la que estamos. Este giro, completamente análogo a esta mañana y esta tarde, no puede ser condenado y se encuentra en otros lugares de los mejores autores (Gide, Giono, Genevoix…). Además, el mediodía se usa con varios determinantes: el mediodía del 10 de diciembre (Stendhal), cada mediodía (Maupassant), el otro mediodía (Farrère).
El artículo definido que encabeza la obra se escribe con mayúscula sólo si forma parte intrínseca del título y no se contrae: la Ilíada; La Benevolencia, pero un capítulo de la Benevolencia. Si el título no comienza con un artículo definido o si se trata de una oración conjugada, solo se escribe con mayúscula el primer término (a menos que sea un adjetivo: en este caso, también se escribe con mayúscula el siguiente sustantivo): En busca del Tiempo Perdido, Terre des hommes, Un taxi morado, El tren silbará tres veces, Triste Trópico. Si el título es doble o si contrasta o hace paralelo a dos términos, las reglas antes mencionadas se aplican a las dos partes del título, pero si la segunda parte se introduce por un artículo determinado, este último pierde su letra mayúscula: El rojo y el negro., Viernes o Limbo del Pacífico. No obstante eso se usa bien en el lenguaje sostenido, pero solo con el verbo haber conjugado en subjuntivo.
Es probable que las logias masónicas tuvieran un efecto, además de las teorías de la conspiración, en la sociedad en su conjunto. Jacob argumenta que las logias masónicas han "reconstruido la vida política y establecido una forma constitucional de autogobierno, con sus constituciones, leyes, elecciones y representantes". En otras palabras, las microsociedades establecidas en las logias formaron un modelo normativo para la sociedad en su conjunto. Esto fue particularmente cierto en el continente: cuando las primeras logias comenzaron a aparecer en la década de 1730, las autoridades gubernamentales locales a menudo veían su encarnación de los valores británicos como una amenaza. Los masones de toda la Europa del siglo XVIII también se refirieron a la Ilustración en general. El rito de iniciación de las logias francesas citaba así explícitamente la Ilustración. Las logias británicas se fijaron el objetivo de "iniciar a los no iluminados", lo que no representa necesariamente una conexión entre las logias y la irreligión, pero tampoco las excluye con motivo de la herejía..
2002: Jean-Marie Colombani, director de la publicación Le Monde que “publica sin la menor reciprocidad, y con exclusión de cualquier otro idioma, un suplemento semanal en inglés extraído del New York Times. 2001: Jean-Marie Messier, CEO de Vivendi Universal, por “haber privilegiado sistemáticamente el inglés como lengua de comunicación en sus empresas. 2000: Alain Richard, Ministro de Defensa, por “haber obligado a los soldados franceses a hablar inglés dentro del Eurocuerpo cuando ninguna nación de habla inglesa es miembro. 1999: Louis Schweitzer, director general de Renault, por "haber impuesto el uso del angloamericano en las actas de las reuniones de dirección de su empresa" (justo por delante de Claude Allègre, seleccionado por haber declarado en La Rochelle, el 30 de agosto de 1997, "la El francés debe dejar de considerar al inglés como lengua extranjera. El inglés, citando la urgencia, cuando cinco países importantes aún no lo han firmado.
Estos lugares donde se encuentran viejas y nuevas élites, artistas sin fortuna y sus mecenas, agentes del Estado y aventureros, son el crisol de una comunidad cosmopolita y heterogénea, compuesta por el yo y la exclusión.. ”, conformada por enfrentamientos y espectáculos, donde, y más particularmente en la segunda mitad del siglo XVIII, se produjeron grandes casos y “festejos” (Memoria Judicial) prerrevolucionarios. En estas nuevas áreas de libertad, hay un verdadero entusiasmo por los asuntos europeos y se está desarrollando la anglomanía. En el contexto francés, la Ilustración vio desplazar su centro de gravedad en la década de 1750 de Versalles a París, que aparecía como la nueva capital intelectual y artística, como capital de la Ilustración. Esta mezcla implica una redefinición social del escritor. El fenómeno de los salones se inicia a finales del siglo XVII, en un contexto próspero. Nos dedicamos al arte de la conversación, es un fenómeno parisino y más bien francés.